EL TEÓLOGO QUE LLEVO DENTRO...

"El  poder político es simplemente el poder organizado de una clase para oprimir a otra" -Karl Marx-. En la sociedad del siglo primero el 95% eran campesinos pobres y solo el 5% era de la élite,  por ello existía demasiada desigualdad social y económica. En la época helenística el uso del término pobres (“ptojos” en griego) era cada vez más frecuente, probablemente por el empeoramiento de las condiciones sociales en las que se encontraban los estratos inferiores de la población (F. Camacho, 1986, p. 56). Además, las sociedades de la antigüedad estaban formadas por una estructura económico-social de patrón y cliente que garantizaba el progreso económico de la sociedad de aquel entonces. En ese sentido, E. Stegemann y W. Stegemann (2001) afirman que: En la cima de las sociedades del Imperio romano se encontraba una restringida élite rectora, caracterizada -según la concepción de los autores antiguos por el origen noble, por el ejercicio de los cargos públicos, por ...

Imagen “El Cristo” de Luis Wallpher Bermeo. "Necesitamos que los pueblos originarios puedan plasmar una Iglesia con rostro amazónico y con rostro indígena" -Papa Francisco- Hace pocos días hemos celebrado un año más de la Independencia del Perú, pero  los recientes hechos en relación al escándalo protagonizado por los jueces del Consejo Nacional de la Magistratura (CNM) nos muestran que aún hay enormes problemas sociales que hasta la fecha no hemos podido vencer. Por supuesto, la corrupción no es el único problema social que enfrentamos.  Amnistía Internacional ha publicado un informe (2017) donde habla sobre cómo las comunidades de Cuninico (Loreto) y Espinar (Cusco) están siendo afectadas por la explotación de metales pesados y otras sustancias químicas que contaminan sus fuentes de agua  (1) , demostrando que el Estado peruano poco hace para  solucionar este grave daño  y exigir el cumplimiento de  la Ley del Derecho a...

"La tierra tiene dignidad y es sujeta de derechos" -Leonardo Boff- Con la victoria de Donald Trump a la presidencia de los Estados Unidos, el horizonte para la humanidad fue desesperanzador, esto poco a poco fue confirmándose con las políticas que empezó a aplicar y revocar en el primer año de su mandato. Una de las más impactantes acciones que realizó fue la de retirarse del histórico Acuerdo de París, donde 195 países acordaron tomar acciones contra el cambio climático; con este hecho no solo da la espalda a la ciencia, ahonda la fractura con Europa y menoscaba su propio liderazgo, sino que ante uno de los más inquietantes desafíos de la humanidad, abandona la lucha  (1) . El exvicepresidente estadounidense, Al Gore, dijo que sacar a Estados Unidos del Acuerdo de París es una acción que socava la posición de Estados Unidos en el mundo y amenaza con dañar la capacidad de la humanidad para resolver la crisis climática en el tiempo  (2) . Así cómo Donald Trump,  mu...

"La tierra tiene dignidad y es sujeta de derechos" -Leonardo Boff- Con la victoria de Donald Trump a la presidencia de los Estados Unidos, el horizonte para la humanidad fue desesperanzador, esto poco a poco fue confirmándose con las políticas que empezó a aplicar y revocar en el primer año de su mandato. Una de las más impactantes acciones que realizó fue la de retirarse del histórico Acuerdo de París, donde 195 países acordaron tomar acciones contra el cambio climático; con este hecho no solo da la espalda a la ciencia, ahonda la fractura con Europa y menoscaba su propio liderazgo, sino que ante uno de los más inquietantes desafíos de la humanidad, abandona la lucha  (1) . El exvicepresidente estadounidense, Al Gore, dijo que sacar a Estados Unidos del Acuerdo de París es una acción que socava la posición de Estados Unidos en el mundo y amenaza con dañar la capacidad de la humanidad para resolver la crisis climática en el tiempo  (2) . Así cómo Donald Trump, ...

Imagen: mama yaku de Silvana. Como Iglesia ¿visibilizamos las problemáticas ambientales?, ¿Qué prácticas sostenibles realizamos en relación al cuidado del agua?, ¿Con qué pertinencia, como cristianos(as), estamos respondiendo a los desafíos del cambio climático?, ¿Habla la Biblia sobre el cuidado del agua? Las recientes investigaciones sobre la problemática del agua son aterradoras al afirmar que Perú está a punto de sufrir las consecuencias de la escasez de agua debido a que uno de los mayores ríos procedentes de los glaciares de los Andes, el Río Santa, recibe ya menos agua  (1) . Este contexto, cómo personas de fe, nos confronta a pensar cuánto en nuestros discursos religiosos estamos abordando el problema y ofreciendo una alternativa que aplaque está hecatombe ambiental. La Biblia contiene tradiciones judías que se pueden considerar protectoras de la madre tierra, como es en el caso del relato cosmogónico del "huerto del Edén" en Génesis capítulos 1, 2 y...

 " Ya no importa el ser... hombre o mujer; porque unidos a Cristo Jesús, todos ustedes son uno solo" -Gálatas 3:28- ¡Claro!, esta expresión para muchos puede sonar incompatible, algo así como vertir sal a una taza de café o mezclar agua con aceite, sin embargo estoy totalmente convencido de que ser cristiano o cristiana y feminista es muy coherente con los valores éticos que del cristianismo se desprenden como son la justicia, la equidad, la vida y sororidad que son luchas por las cuales el feminismo existe. Si, es cierto que en la historia una fuerte expresión del cristianismo se ha opuesto totalmente a esta forma de interpretar y manifestar las luchas por los derechos de las mujeres condenándola como anticristiana, esto en relación a los temas del aborto y la llamada "ideología de género", pero esta es solo una cara de la moneda (gracias a Dios) ya que no todo el espectro cristiano opina igual respecto al movimiento feminista y sus propuestas políticas,...

" Dios se humanizó y se volvió cómo nosotros, los otros"  -Juan 1:14- El texto que voy a desnudar son cavilaciones de un joven teólogo cansado de lo mismo, cansado de un cristianismo impertinente; y que anda en búsqueda de respuestas en el Dios de la vida, en el Dios humano. Hay un virus mortal que ronda por los centros teológicos y las comunidades de fe actualmente. Me refiero a ese rostro de espaldas a la otredad, a las realidades y a las identidades diversas; es un mal crónico y endémico con el que cargamos y seguiremos padeciendo sino hallamos una cura letal e inmediata.  El anacronismo se pinta cómo una coraza protectora de la verdad, de la doctrina y la tradición eclesiástica o teológica, pero es más bien el miedo a lo desconocido, a lo nuevo; a afrontar y salir de la comodidad hacia la comunidad para que los otros y otras nos interpelen, nos convoquen y evoquen (L. Boff, 2002: 113) a tener que cuestionar y repensar nuestras teorías rancias y añejas que han ser...